การดะอฺวะฮฺในโลกปัจจุบัน : ความท้าทายและความคาดหวัง

4

‪#‎สังเขปเอกสารประกอบบรรยายอิมาเราะห์มัสยิดครั้งล่าสุด‬
บรรยายโดยอุสตาส มุฮัมมัด คอยา ภาควิชาอิสลามศึกษาฯ มฟน.
มัสยิดดารุลอิห์ซาน เบอเส้งนอก ยะลา (21-5-2558)

//การดะอฺวะฮฺในโลกปัจจุบัน : ความท้าทายและความคาดหวัง

การดะอฺวะฮฺคือการเชิญชวนไปสู่ความโปรดปรานของอัลลอฮฺผ่านแนวทางของอัลกุรอาน-อัสสุนนะฮฺ ประวัติศาสตร์ของท่านนบี เหล่าเศาะหาบะฮฺผู้ทรงธรรมตลอดจนวีรชนในยุคสมัย 300 ปีแรกหลังสิ้นศาสนทูต (สะลัฟฟุศศอและฮฺ) อันเป็นยุคที่ท่านรับรองถึงความดีงามและความถูกต้องทั้งในเรื่องหลักการและการปฏิบัติศาสนกิจ การปฏิบัติศาสนกิจใดก็ตามที่เพิ่งเกิดขึ้นมาใหม่ล้วนต้องพิจารณาเพราะสุ่มเสียงต่อการเป็นอุติรกรรมทางศาสนา ทั้งนี้ก็เพื่อรักษาและเผยแพร่ความรู้ที่ถูกต้องและที่สำคัญคือ ‘ความเข้าใจในศาสนา’ อันจะนำไปสู่สวนสวรรค์ ใครก็ตามที่ศึกษาศาสนาด้วยกับแนวทางที่ผิดเพี้ยน อัลลอฮฺจะไม่ให้เขาเข้าใจศาสนา เมื่อมีความรู้ศาสนาเยอะแต่ปราศจากความเข้าใจ นั่นบอกให้รู้ว่าเขาคือผู้ขาดทุนแล้ว
.
การดะอฺวะฮฺจะเกิดขึ้นมาตลอดทุกยุคสมัยเป็นมรดกตกทอดจากปวงศาสนทูตแก่ ‘มุสลิมทุกคน’ ซึ่งบรรดานบี–บุคลากรที่ประเสริฐเหล่านี้ล้วนประสบกับหลุมบ่อ ความพยายามที่จะขัดขวางอย่างหนักหน่วงทั้งสิ้น ดังนั้น ใครก็ตามที่ได้ดะอฺวะฮฺแล้วเขาไม่ประสบกับอุปสรรค, บททดสอบ แสดงว่านั่นไม่ใช่การดะอฺวะฮฺ ยังไงเสีย ถึงการดะอฺวะฮฺจะมีอุปสรรคมากน้อยแค่ไหนก็ตาม อัลลอฮฺก็จะเป็นผู้แผ่วทางช่วยเราอีกแรงด้วยเสมอ ไม่มีใครจะขัดขวางการดะอฺวะฮฺได้จนถึงวันกิยามัต ที่สำคัญการดะอฺวะฮฺไม่ได้หมายถึงกลุ่มดะอฺวะฮฺตับลีฆ มุสลิมทุกคนสามารถเป็นคนดะอฺวะฮฺได้
.
การดะอฺวะฮฺในปัจจุบันจะต้องมี ‘เทคนิก’, ‘วิธีการ’ ที่หลากหลาย ขึ้นอยู่กับสิ่งแวดล้อมของมัดอู (ผู้ที่ถูกดะอฺวะฮฺ) กาละและเทศะ บริบทของสังคมนั้นๆ การดะอฺวะฮฺไม่ใช่การพูดของผู้สอนศาสนาเท่านั้น การที่เราบอกเด็กๆว่า “หยุดเตะบอลได้แล้ว เขาอะซานแล้ว”… นี่ก็เป็นการดะอฺวะฮฺแล้ว การดะอฺวะฮฺไม่มีรูปแบบที่แน่นอน เป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคนที่จะต้องทำ อัลลอฮฺจะให้ผลบุญถึงแม้มัดอูจะเชื่อเราหรือไม่ก็ตาม เพราะความสำเร็จที่จะเกิดหรือไม่นั้นอยู่ที่อัลลอฮฺผู้เดียว
.
ผู้ดะอฺวะฮฺจะต้องมีจิตใจที่เชื่อมโยงต่ออัลลอฮฺตลอดเวลา ขอดุอาอ์ต่ออัลลอฮฺสม่ำเสมอ นอกจากนี้ควรจะมีความสามารถพิเศษต่างๆอย่างเทคนิกในการพูด ลูกเล่นต่างๆ ความรู้รอบตัว วิชาต่างๆ ซึ่งไม่จำเป็นต้องอยู่ในขอบข่ายของวิชาศาสนาเพียวๆ มีมารยาท มนุษย์สัมพันธ์ดีเยี่ยม และรู้จักใช้ภาษาให้ถูกคน เช่นในประเทศเรา ในบางชุมชนมีค่านิยมผิดๆว่าภาษาไทยเป็นของไทยพุทธ แต่จริงๆแล้วภาษาไทยไม่ใช่ภาษาของคนไทยพุทธ เพราะมุสลิมในประเทศไทยมากมายเกิดมาเขาก็พูดภาษาไทยแล้ว ดังนั้น การสร้างความเข้าใจผิดอันปราศจากความรู้แบบนี้เป็นเรื่องที่น่าขำ ภาษาไทยสามารถเป็นภาษาของคนทุกคนไม่จำกัดศาสนา ดังนั้นความคิดที่ว่าภาษาไทยเป็นภาษาของกาฟิรห้ามใช้จึงเป็นเรื่องตลกร้าย การพูดด้วยกับภาษาของมัดอูเป็นสิ่งที่ดาอีหรือคนดะอฺวะฮฺควรจะทำได้ เมื่อมัดอูพูดภาษาไทย ดาอีก็ควรพูดด้วยภาษาไทยได้ด้วย
.
การดะอฺวะฮฺเป็นเรื่องที่ง่ายจะทำ แต่สำเร็จนั้นไม่ง่ายนัก หลายครั้งต้องใช้เวลานาน อุปสรรคมากมาย และหลายครั้งก็ขมขื่น นบีหลายคนไม่ประสบความสำเร็จในการดะอฺวะฮฺแม้กับภรรยาของท่านเองอย่าง นบีลูฏ นบีนุฮฺ ซึ่งอัลลอฮฺให้ตกอยู่ในนรกเพราะฝ่าฝืนคำสั่งของพระองค์ไม่เชื่อศาสนทูต ดุอาอ์ต่ออัลลอฮฺให้ช่วยเหลือจึงสำคัญมาก
.
การดะอฺวะฮฺจะต้องมีวิธีการและการปฏิบัติที่ถูกปรับปรุงให้ดีขึ้นเสมอ ไ่ม่ยึดติดกับรูปแบบเก่าๆ เพื่อที่จะค้นหาสิ่งที่สามารถเปลี่ยนแปลงผู้คนได้ สิ่งที่สามารถเจาะลงไปถึงแก่นของผู้คนได้ การดะอฺวะฮฺจะต้องมีวิสัยทัศน์ที่ชัดเจน ทรัพย์สินเงินทุนที่ครบครัน มีการช่วยเหลือ สถานที่ที่จะลงไปดะอฺวะฮฺชัดเจน ตลอดจนมีการประเมินผลและการติดตาม ฯลฯ
.

ดาวน์โหลดเอกสาร : http://www.mediafire.com/…/ImarahMasjid-DarulIhsanBersengLu…#

วัลลอฮุอะลัม
(22/5/2558)

ใส่ความเห็น

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Connecting to %s